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十字军东征（年－年）是在罗马天主教教皇的准许下进行的、持续近两个世纪的、有名的宗教性军事行动，由西欧的封建领主和骑士，以收复阿拉伯穆斯林占领的土地的名义，对地中海东岸国家发动的战争，前后共计九次。而十字架是基督教的象征，因此，每个东征战士的胸前和臂上都佩戴“十”字标记，故得名“十字军”。

根据一项对十字军的前所未有的深入调查的新研究，十字军东征战士的基因来源多样化，他们不仅来自西欧，而且来自更远的东方。

通往圣地耶路撒冷的十字军东征持续了近年，许多欧洲人参加东征是为了征战东方，其他人则是为了打开对东方贸易的大门。

虽然专家认为，众所周知，十字军东征战士与亚美尼亚人结婚融合，是为了显示他们的政治忠诚，但这项研究进一步证明，那就是十字军战士，在向东行进的过程中也在破坏他们之间的关系。

来自剑桥大学的威康桑格研究所的马克·哈伯博士是这项研究的作者之一，哈伯表示：“这些人，开始都是普通人，他们也混杂在一起，他们的子孙后代，在后来也加入了战斗。”

曼彻斯特城市大学的凯瑟琳·赫洛克博士没有参与这项研究，他认为这些发现对历史学家来说并不意外，赫洛克指出：“但是，普遍的看法，在这过程中，确实存在着一种东方与西方的，基督教与穆斯林的融合与战争关系。”

来自英国、黎巴嫩和比利时的研究人员在《美国人类遗传学杂志》(AmericanJournalofHumanGenetics)上撰文，报告了他们如何从据信属于中世纪十字军东征战士的遗骸中提取DNA，这些遗骸可以追溯至13世纪，而且，对这些遗骸研究还还表明，死者是死于暴力，他们是在西顿的一个十字军城堡附近的一个集体墓穴中被发现的，而西顿是黎巴嫩西南部的一个沿海港口城市，曾属于十字军东征过程中所建立的几十个国家中，属于最大的国家——耶路撒冷王国的一部分。

研究人员利用现代人和更广泛的古代个体的现有DNA遗传数据，以及来自当地古罗马遗迹的十字军东征战士遗骸中新提取的DNA进行比较。

该团队发现所有被分析的墓穴遗骸中，9名中世纪人都是男性，但只有三人来自西欧，其中四具遗骸的基因与现代黎巴嫩人非常相似，这表明这些人来自于该地区。

另外两名男子则被发现融合了欧洲和近中东的基因，这表明他们可能是早期十字军或其他前往该地区进行贸易和定居的欧洲人的后代。研究小组表示，这一研究结果得到了线粒体DNA和男性Y染色体分析的支持。

进一步的研究有助于揭示这两名男子的祖先，其中一人的父母可能来自现在的黎巴嫩，另一人可能来自于欧洲的某个地方。哈伯表示：“我认为非常有意思，因为其中一位的父母基因与贝都因人或沙特人非常相似，而另一位的父母则可能是西班牙北部人或巴斯克人。”但他继续指出，“第一次十字军东征的时间，比这些被发现的遗骸早了大约年，所以，他们有足够的时间融合成为具有混合血统的第二代或第三代”。

研究人员表示，研究结果表明，要么是参加战斗的敌对双方的死者被埋在同一个坟墓里，要么是来自该地区的人拿起武器与欧洲士兵并肩作战。他们认为，证据支持后者。

哈伯说道：“我们认为他们是在与他们并肩作战，而不是与他们对战，因为我们从历史中了解到，与十字军作战的阿拉伯军队来自叙利亚、土耳其、伊拉克或埃及等地，那里的人民的基因，在遗传上与我们在这个遗址中发现的近中东人并不相同。”

该研究还显示，尽管现代黎巴嫩基督徒的基因与该地区的中世纪人没有什么不同，但现代黎巴嫩穆斯林的遗传基因确实显示出一点差异，在十字军东征后，这个研究小组把这一点归因于现代黎巴嫩人的祖先，他们更多地与包括土耳其人在内的其他族群混居在一起。这一研究显示，十字军的基因来源多样化，东征战士与当地人融合发展。

研究人员还研究了在现代黎巴嫩人的基因中是否可以发现十字军东征战士的基因痕迹，但他们得出结论，他们留下的任何基因痕迹在几代人的时间里都被稀释了——他们认为，这凸显了研究古代DNA的重要性。

来自伦敦大学皇家霍洛威学院的乔纳森·菲利普斯教授，是《圣战：十字军东征的现代史》一书的作者，他认为，这些发现是定居在十字军国家的十字军战士和其他西欧人，与当地居民接触的真实史料证据。菲利普斯表示：“他们确实在战斗过程中使用当地的基督徒。”并补充称，这项研究反驳了“过时”的观点，即十字军与他们遇到的人几乎没有任何联系，他表示：“这真的过时了。”