想起以前的多次旅行，从来没有像这次一般觉得脑子和储备知识如此不够用。尽管这只是第二天，我已经觉得之前的决定做错了，亚美尼亚待四天的行程绰绰有余是之于游客，而不是之于学习者。
又记起这句老而不俗的话，读万卷书，行万里路。
1.地小资源少，却穷而坚毅
山地国家的风景，果然是异于寻常的美。
去塞凡湖的路上，亚美尼亚小哥司机问我们，要不要听音乐？想到阮义忠老师因音乐而来，于是不假思索赶紧回答ys。亚美尼亚的音乐，干净，清澈见底，穿透力极强，如同夏日明丽的高空，如同亚拉拉特山与天接壤的雪顶，如同一路颠簸却坚定伸向远方的公路...是的，我想也会如塞凡湖沁人心脾的宁静宽广。
一路的山坡上确实没有太多树，连绵的山脉大部分是光秃秃的，不过比起阿联酋七国沿途的寸草不生要好太多，有浅浅一层的草木，镶嵌着紫色黄色白色的小花们，无尽的蓝天里飞着一朵又一朵白云，连绵的草地一片接着一片起起伏伏，它们无限向远方的远方奔去，天地就这样连接在一起，夏天的风景竟如此美丽，漫山遍野这个词放在这里一点也不奢侈。
而美丽只是表象。亚美尼亚的国土面积2.98万平方公里，比两个北京大一点，全境90%的地区在海拔米以上，人口近万，可流落在外的亚美尼亚人竟有万之多，多年的战争中其努力在大国间找到平衡，寻求民族独立生生不息。它的自然资源极为贫乏，可耕种土地少，森林覆盖率低仅8%（而邻国格鲁吉亚的森林覆盖率高达38.8%），只有水资源、金属和非金属矿藏相对丰富，这也是为什么我们一路看见黑色的矿石，和随处可饮的水。有的山坳里停着开采车，行驶在公路上竟能肉眼看见黑色的闪着光的矿石。后面到了塞凡湖脚下，竟有卖矿石的。
对，这与冬季的卡兹贝极是完全不同的景致，那是一望无际白雪皑皑的山峦震撼，在盘山公路里一步一步登高。而这里是连绵不断的“草”原及山脉，车轮是向一望无际的挺直的公路向湖的深处驶去。
我似乎能感同身受，这样天然的屏障如何能轻易越过，我想起土耳其作为同盟国在一战时攻打俄罗斯，在关键一役中遭遇高加索严冬的风雪，后勤补给的严重不足导致未战先饿死冻死一半以上的军力，而剩下的残余部队战斗力也急剧下降，最终导致了本已胜券在握的战争以仓皇失措的告败而终。
2.SvanLak塞凡湖
这里就是塞凡湖了。还没看腻沿途的精致，帅气的小哥跟我们示意到，小哥只会简单的英语，碰到不会的词语，就会停下来一边一个劲地抱歉，一边用手机查谷歌翻译。
一眼映入眼帘的是广阔无垠的蓝色湖面，塞凡湖临近阿塞拜疆的边界，是高加索最大的高山湖泊。塞凡湖的名字来源，流传的比较广的说法是衍生于建立在小岛上的“黑色教堂”的名字(SvVanq:“sv”–black,“vanq”–thchurch–ThBlackChurch)，高尔基称塞凡湖是“放置在群山中的太阳”，这可不是浪得虚名。
从苏联时期起，塞凡湖就是亚美尼亚最重要的避暑胜地。在多个游记里都提到塞凡湖的鳟鱼是有名的美味，沿湖公路总有人冲着来往车辆比画手势，那些人是卖鱼人，在比画鱼的大小，我并没有碰到这样的卖鱼人，只闻到了亚美尼亚最著名的“面包香”。
塞凡湖西北部伸向湖心的半岛上，坐落着塞凡纳旺克修道院(Svanavankmonastry)，俯瞰整个塞凡湖。因为苏联时期因为引水工程造成湖泊干涸，水位下降20米，以前的湖心岛也因此成了半岛，千百年来水位的不断下降也令亚美尼亚人很忧心，塞凡湖是母亲湖。
在通往塞凡修道院的阶梯沿道，如今已有很多游客商贩。拾级而上的阶梯旁，有卖油画的，有卖石雕的，他们似乎都有各自的据点，自旅游业开始来并未有变化。
3.之于教堂，有了新的“看法”
亚美尼亚正是“修道院之鼻祖”。这么多次参观教堂从来不知所以然（只有一些关于基督教圣母，耶稣升天，圣子手势，天使等的一些基本概念，天主教和东正教的分裂史），而在这里有机会从实践出真知，也终于不再觉得教堂只是一个“参观的对象”而已。
亚美尼亚的教堂之多，实在难以计数。阮义忠在其年造访亚美尼亚之时去了十六所亚美尼亚著名的教堂；三联周刊记者写的文章--算是我看过比较深刻的亚美尼亚分析--其拜访了二十多所教堂；这些都是较为有名的，我们且不说大大小小那么多不知名的。古代亚美尼亚的首都阿尼Ani，如今已被土耳其占领，一位奥地利艺术史学者说在造访阿尼时说，我站在西方建筑史的连接点上，而只有建造圣索菲亚神殿盒意大利圣彼得大教堂的天才，才能理解亚美尼亚人在建筑史上的先驱地位；亚美尼亚建筑的最高成就是在中世纪修道院对西方建筑的巨大影响。
比如我自己，离开塞凡湖后，我们还去了离塞凡湖很近的Kcharis修道院。显然，明天和后天我们还会依次再拜访其他的教堂。
4.亚美尼亚教堂的初级“看法”
亚美尼亚教堂通常具备抗震设计（就如同其苏联时期的地铁一般）。空间尽可能的紧凑，在等臂十字结构的四角添加狭小的祈祷室，成为四个三角形支撑。教堂虽由方形石块堆砌而成，但每隔一段距离就会有其他形状的石块上下相互卡住（这也与亚美尼亚本身可利用的建筑材料相关）。
大厅穹顶的上方留有一个圆形的窗口或几个方形的窗口，窗口用于采光，太阳光通过窗口照射在室内的不同位置还可以用于标记时间。
亚美尼亚的教堂充分借鉴了诺亚方舟的构造精神，诺亚方舟里有三层，第一层住的是动物，第二层住诺亚和他的家人，第三层是鸟类，它们是离上帝最近的族群。亚美尼亚的教堂也是这样安排，靠近门口的第一层向所有人开放，最高的祭台专属神职人员，而中间的区域只有亚美尼亚人才能进入，因为他们自诩是诺亚的后代，后面参观教堂可以注意观察。
5.亚美尼亚的“有名”教堂清单
对，亚美尼亚的行程可以由参观教堂的路线构成。我没有那么时间去一一参观，有些遗憾，只好借着看过的资料让这些教堂先等等我。
于公元年建成的圣李普希姆教堂（SaintHripsim），是亚美尼亚最古老的教堂遗迹之一，影响了后世许多教堂的建筑
吉哈德修道院，是由一座石山挖空雕刻而成，是亚美尼亚人的一生当中至少要去一次的地方。同时加尼有亚美尼亚境内唯一的太阳神庙－加尼圣殿，为古时亚美尼亚国王的夏宫，该神庙大概17世纪毁于地震，现在看到的是年重新修缮的，它被列为联合国教科文组织世界遗产之一
喀依扬修道院，是“亚美尼亚女歌手“鲁馨萨卡扬的长眠之地
埃奇米阿津大教堂EtchmiadzinCathdral，礼拜天造访，听听弥撒唱诗班的优美歌声，全世界最古老的大教堂，埃奇米阿津的意思是上帝之子降临之地（-）--亚美尼亚人相信上帝在公园里3世纪曾经降临在亚美尼亚－诺亚方舟停靠的地方，而在年会再次到来（阮义忠造访时为年），教堂的博物馆藏可见两件圣物：传说中诺亚方舟的残片和刺死基督的长枪枪头
圣母教堂StAstvatsatsin,年用血般火山岩所盖，五六公尺高，只容得下一人祈祷
梅思罗普·马许多茨为名的修道院，是36个亚美尼亚字母的创始人
戈夏凡克教堂是以名人MkhitarGoshavank是中世纪的学者与作家，落成于十二或十三世纪，建筑史上经典之一（最辉煌的亚美尼亚文明的银色时期）
圣霍尔维拉普（St.Khorvirap）修道院，一侧的小木门是由木头做的，雕刻精美绝伦。此修道院因圣格雷戈里（St.Grgory）（到亚美尼亚宣扬基督教）被一位国王囚禁在此十三年而成为圣地，修士后来成为那位国王的心灵导师
格加尔德修道院GghardMonastry，这是全高加索地区最著名的修道院之一，处于峭壁林立的山谷深处
6.十字碑
十字石碑在教堂和修道院随处可见。石碑中央雕刻十字，连接碑顶的天堂和底部的人间，四周环绕着类似中国结样式的延绵不断的花纹，象征永恒。这也是我在亚美尼亚见到独有的，也许亚美尼亚的石头真的太多了。
7.交通往返
城市与城市隔得较远，需租车往返才方便，比如从埃里温往返塞凡湖，包车亚美尼亚迪拉姆，约等于人民币，不贵但也不便宜，也可以通过旅行社报团，或者自己租车（这应该是最方便的方式），也可以有机会深入亚美尼亚更加彻底。
8.面包房和樱桃树
看见满城的樱桃树，让我不禁想起陈丹燕的书《樱桃树下的爱与弗》。埃里温的樱桃便宜到让我吃惊，亚美尼亚迪拉姆元/千克，大约是5元/斤。大街小巷随处可见的红色小樱桃可爱极了，可能我没有见过樱桃树，这个发现让我高兴了好一会。风刮得白杨树也哗哗地响。
以及无处不在的面包房，前文提到的面包香，也就是亚美尼亚独有的面包，此面包是圆圆的大饼状，里面夹着类似“椰蓉”的甜馅，但是却没有椰蓉或豆沙那么甜，一口咬下去香气四溢且有嚼劲，我们回到埃里温特意买了一个，不过个头有些大，吃了后很饱腹，折合人民币才2元左右。在路上走遇见面包房的频率以及遇见提着面包和水果（黄色的小桃子，四处有得卖）的女人和男人们的频率可以用“无处不在”这四个字。
9.第一次被晒伤
回到酒店照镜子的时候被自己的手臂吓到，两只手臂通红，这显然是被晒伤了，长这么大从来没有经历过这样的情形。亚美尼亚的温度在夏季大约30度，早晚温差大，清晨和晚上非常凉爽，但是即使是半下午走在太阳下，也没有觉得特别热（当然每一个本地人都对我说这快要热晕了），没有人撑遮阳伞，城里面树木比较多，浓荫蔽日，姑娘们的裙子也让夏天更加有了夏日的模样。而我显然是被这种表象给蒙蔽了，整整过了7个小时我的手臂仍然红得像个“红烧猪蹄”，火辣辣地微疼，晒红的部分也丝毫没有消减的意思。只是我很纳闷，为什么脸和腿没有遭殃。
偶遇了一群亚美尼亚初中生
高加索的阳光原来这么狠。其实今天的主角宾小果，老妹带了她的硕士服要拍毕业照。我其实是个小跑腿，殷勤地当了一上午的摄影师，让她与全世界各国的“游人”们用一种特别的方式来告别她最后的夏日。
夏至及至。
德国老奶奶和宾小果
明天要去诺亚方舟停靠的亚拉拉特山，去找寻亚美尼亚文明的发源地。“导游”是个惊喜。
那般明亮清新，亚美尼亚初见（一）
ID:yzinot
