June圣经人物选录这个月和大家一起学习思考一些圣经中记载的人物。期望从这些有血有肉的人物形象中得到启迪，让他们的得胜成为我们的激励，他们的失败成为我们的鉴戒。参考的文献有陈终道的《旧约人物选解》，和《迈尔圣经人物传》等。6.1第一个人：亚当亚当是人类的始祖和代表，从他身上清楚反映出人从神蒙恩，和远离神而堕落的光景。1.按神旨意被造“神说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人”（创1:26）。目的是荣耀神“凡称为我名下的人，是我为自己的荣耀创造的，是我所作成，所造作的”（赛43:7）2.照神形象而造“神就照着自己的形像造人”（创1:27）。形象包括外体，更多代表着内里的属性，如美，善，爱，智慧等等。3.是有灵的活人“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当”（创2:7），因此人可以与神交通，有寻求神的天性，这是与所有其它受造之物最根本的不同之处。4.蒙福生养众多“神就赐福给他们，又对他们说，要生养众多，遍满地面”（创1:28）。现在也推动生三胎了。??5.受托治理这地“治理这地。也要管理海里的鱼，空中的鸟，和地上各样行动的活物”（创1:28）。这是人努力认识自然，推动科学进步的根本原因所在。6.赋予自由意志与道德责任“耶和华神吩咐他说，园中各样树上的果子，你可以随意吃。只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死”（创2:16-17）。不是机器，而是具有充分自由意志和基本道德责任规范的活生生的人。7.具有无限潜能“那人便给一切牲畜和空中飞鸟，野地走兽都起了名”（创2:20）。极为庞大的命名学系统工程，亚当一个人就简单地搞定了，可见他的智慧和能力可以说是无可限量的。人堕落后潜能发挥大受限制，百度说爱因斯坦的潜能发挥也不到10%，一般人大概5%左右吧。??今天是六一儿童节，人们都在祝愿回到儿童的状态。人真正需要的是与神和好，回复到堕落前的光景。愿我们都在第二个亚当里成为新人，回归天父赐福的光景之中，阿们！6.2第一对夫妻：亚当和夏娃神亲自设立婚姻制度，奠定圣经中稳固的婚姻观。1.神设立婚姻制度”耶和华神说，那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他”（创2:18）。婚姻是出于神的设计。“耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，领她到那人跟前。那人说，这是我骨中的骨，肉中的肉”（创2:22-23)。在神创造夏娃的过程中，就已经表明了亚当和夏娃的关系是亲密无间，无可替代的。2.婚姻是一男一女“可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的”（创2:23)。3.婚姻是一夫一妻”二人成为一体“（创2：24）。4.婚姻是一生一世”所以神配合的，人不可分开”（太19:6）。5.父母与妻子之间“人要离开父母与妻子连合”（创2:24）。这里重点在于表明人与配偶的关系将取代父母而且比父母更亲密。但是夫妻关系非但不排斥对父母的孝敬，恰恰相反，正是让夫妻二人同心孝敬双方父母，使隔代之间的关系也成为佳美。6.婚姻中性的圣洁“当时夫妻二人赤身露体，并不羞耻”（创2:25）。在婚姻中的性是圣洁的，没有任何羞耻。而且透过婚姻中夫妻的结合，神把生养众多的福加到家庭中。7.基督与教会的关系“因我们是他身上的肢体。（有古卷在此有就是他的骨他的肉）。为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的”（弗5:30-32）。这里表明神圣的婚姻关系，预表基督与教会的关系，全然是在神美好的永恒旨意中。创世记头两章的记载，世人用“人之初性本善”来描述，是何等令人向往的美好。面对如今婚姻家庭受到的强烈冲突，出路就在于回到设立婚姻制度的神面前。惟愿作丈夫和妻子的都回到神的话语面前，共同仰望天父赐福的意念成就在各自的婚姻家庭当中，让基督真正成为各个家庭的主，阿们！6/3始祖堕落的鉴戒耶和华神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说，神岂是真说，不许你们吃园中所有树上的果子吗？女人对蛇说，园中树上的果子，我们可以吃，惟有园当中那棵树上的果子，神曾说，你们不可吃，也不可摸，免得你们死。蛇对女人说，你们不一定死，因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了。又给她丈夫，她丈夫也吃了。他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编作裙子。天起了凉风，耶和华神在园中行走。那人和他妻子听见神的声音，就藏在园里的树木中，躲避耶和华神的面。耶和华神呼唤那人，对他说，你在哪里。（创3：1-9）亚当夏娃的堕落把全人类带到罪中，对于每一个人都是最大的教训。一。认清那迷惑人的“大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的”（启12：9）二。夏娃的软弱1.与迷惑人的魔鬼接近和互动2.轻忽神的话，似模棱两可3.缺乏管束眼目和欲望4.怀疑神完全的爱和恩典三。亚当的失败1.疏于看守伊甸园以致魔鬼进入2.缺乏及时帮助和保护夏娃3.疏于提防魔鬼迂回的攻击4.未能在神话语上建立自己和家人求主怜悯保守我们众人，时常有警醒的心，远离试探，阿们！6/4第一对兄弟--相煎何太急有一日，那人和他妻子夏娃同房。夏娃就怀孕，生了该隐（就是得的意思），便说，耶和华使我得了一个男子。又生了该隐的兄弟亚伯。亚伯是牧羊的，该隐是种地的。有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华。亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。耶和华对该隐说，你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？你若行得好，岂不蒙悦纳，你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。该隐与他兄弟亚伯说话，二人正在田间。该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了。（创4：1-8）上述事件让人想起现在的路怒，却不幸早已发生在人类第二代的亲兄弟中间。如果说第一代堕落还是外界试探引起，那么第二代杀人实在是出于人内心的罪了！1.献祭反映内心哥哥该隐献祭，（随手？）拿了些地里的出产，却未蒙看中。弟弟亚伯献祭，存敬畏的心献上羊群中最好的！被神悦纳。耶和华该受敬畏，不能随意打发！2.耶和华看人心神先看中的是亚伯这个人，其次是表明心态的祭物。3.行为表明人品该隐随后，大怒变脸（5）；拒绝警告（6-7）；打并杀了兄弟（8）；撒谎遮盖（9）；良心的恐惧（13-14）。4.神对二人置评该隐“现在你必从这地受咒诅”（11）。亚伯“亚伯因着信献祭与神，比该隐所献的更美，因此便得了称义的见证，就是神指他礼物作的见证。他虽然死了，却因这信仍旧说话”（来11:）。自从亚当堕落开始，人类进入“人之初性本恶”的光景而不能自拔。求圣灵提醒我们，对罪敏感，远离，悔改归向基督得拯救，阿们！6/5与神同行的以诺雅列活到一百六十二岁，生了以诺。雅列生以诺之后，又活了八百年，并且生儿养女。以诺活到六十五岁，生了玛土撒拉。以诺生玛土撒拉之后，与神同行三百年，并且生儿养女。以诺共活了三百六十五岁。以诺与神同行，神将他取去，他就不在世了。(创5:18-24)1.名符其实的以诺以诺的意思是奉献和成圣。圣经中有两个以诺，第一个以诺是该隐的儿子（4:17)，但有名无实。第二个以诺是由代替亚伯的塞特（4:25）所生的后裔，才是真正敬虔的以诺。2.如何是与神同行必定与神同心，“二人若不同心、岂能同行呢”（摩3:3）。信神而蒙神喜悦（来11:5）。以神为乐的人生（路1:47）。行神旨意的生活（贴前4:3）。3.蒙神悦纳的岁月以诺在世共年，是同代人中在世最短的，但其中有年与神同行。旧约中只有以诺和以利亚是未见死就被接到神那里去的。4.第一个先知以诺他向世人传道，发出警告，“亚当的七世孙以诺、曾预言这些人说、看哪、主带着他的千万圣者降临、要在众人身上行审判、证实那一切不敬虔的人、所妄行一切不敬虔的事、又证实不敬虔之罪人所说顶撞他的刚愎话”（犹14-15）。5.留下美好的见证以诺的见证激励历世历代与神同行的圣徒，更确信有美好的盼望，成为圣徒将来被提的预表（贴前4:17）。愿圣灵帮助我们立定心志，活出与神同行的人生，见证主的荣耀，阿们！6/6造方舟的挪亚耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。耶和华说，我要将所造的人和走兽，并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭，因为我造他们后悔了。惟有挪亚在耶和华眼前蒙恩。挪亚的后代记在下面。挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人。挪亚与神同行。（创6:5-9)1.挪亚所处的时代那是一个让神忧伤的时代，因为人到了一个地步，终日所思想的尽都是恶，“世界在神面前败坏，地上满了强暴”。何等可怜！但是我们今天所处的时代又怎样呢？求神怜悯。2.传义道的挪亚挪亚被神兴起向世人传道，警告审判将临。“神也没有宽容上古的世代，曾叫洪水临到那不敬虔的世代，却保护了传义道的挪亚一家八口”（彼后2:5）。3.按神吩咐行的挪亚“挪亚就这样行。凡神所吩咐的，他都照样行了”（创6:22）。按照神指示的设计蓝图，挪亚完全不打折扣地照样行，因此他被神称为义人。想象一下用年在山上建造一个像航空母舰级别的大船，那是怎样一个用自己所行的见证信仰的过程！求主兴起我们在今天的时代，可以见证我们是属基督的，阿们！6/7进方舟的挪亚耶和华对挪亚说，你和你的全家都要进入方舟，因为在这世代中，我见你在我面前是义人。凡洁净的畜类，你要带七公七母。不洁净的畜类，你要带一公一母。空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全地上。因为再过七天，我要降雨在地上四十昼夜，把我所造的各种活物，都从地上除灭。挪亚就遵着耶和华所吩咐的行了。（创7:1-5）1.迈出信心的一步方舟造好了，进入方舟是关键的一步，标志着告别一个旧世界，进入一个未知的新世界。但挪亚信服神的话“看哪！我要使洪水泛滥在地上，毁灭天下。凡地上有血肉，有气息的活物，无一不死。我却要与你立约，你同你的妻，与儿子儿妇，都要进入方舟”（创6:17-18）。挪亚若不进入方舟，神就不能启动毁灭旧世界的日程，新的世界也就不能开始，所以直接影响到神的整个审判和救赎计划，当然也关乎到挪亚一家得救的结局。2.完全顺服神旨意圣经多次记载挪亚“遵着”，“正如”耶和华吩咐的去行（7:5,9,16），见证挪亚的完全顺服，是合乎神使用的人。因此神多次称挪亚为“义人”（6:9;7:1）。3.动物世界中学习洪水托起方舟，成为亚当一家八口生活的全部空间，也是一个漂浮的动物世界。那是一段完全与世隔绝的日子，一年零十天之久，每天喂养，清扫，照料各种动物的需要，只有一扇窗可以望向乌云密布的窗外。挪亚在其中学习如何在各种飞禽走兽发出的奏鸣曲中安静，柔和地安慰家人的恐惧与不安。忍耐等候出方舟的那一天。愿挪亚的见证，可以激励我们在各样的环境中都可以学习信靠顺服的功课，因为耶和华是信实可靠的神，阿们！6/8出方舟的挪亚创世记8章1.神怜悯挪亚和各种生物“神记念挪亚和挪亚方舟里的一切走兽牲畜。神叫风吹地，水势渐落。渊源和天上的窗户都闭塞了，天上的大雨也止住了。水从地上渐退。过了一百五十天，水就渐消。七月十七日，方舟停在亚拉腊山上”（8:1-4）。神不仅记念挪亚，也记念一切活物，总会开一条生路出来。经过一年多的新冠疫情全球蔓延，相信神也必定会给今天我们这个世代留出一条生路来。2.挪亚做好准备“水又渐消，到十月初一日，山顶都现出来了。过了四十天，挪亚开了方舟的窗户”（8:5-6）。看到水势消退，山顶出现，挪亚又等了40天，开始打开窗户，先放出乌鸦，再多次放出鸽子循序探查外面的环境。”到了二月二十七日，地就都干了“（8:14）。从7/17方舟停在亚拉腊山上，到第二年2/27地都干了，总共七个月零十天，挪亚一直在积极做好准备，耐心等候神的时间到来。3.得神命令出方舟“神对挪亚说，你和你的妻子，儿子儿妇都可以出方舟。在你那里凡有血肉的活物，就是飞鸟，牲畜，和一切爬在地上的昆虫，都要带出来，叫它在地上多多滋生，大大兴旺。于是挪亚和他的妻子，儿子儿妇，都出来了。一切走兽，昆虫，飞鸟，和地上所有的动物，各从其类，也都出了方舟”（8:15-19）。经过一年零十天的方舟生活，挪亚奉神命令离开方舟。神把先前给亚当的应许，重新赐给挪亚，使他修理看守一个新的世界。一个新的世代开始了。挪亚造方舟，进方舟，和出方舟的整个过程清楚地诠释了圣经对他的评价，“挪亚与神同行”（6:9）。愿我们效法挪亚，与基督同行，放胆见证耶稣基督就是那救人的方舟，新冠病毒普世蔓延岂不是在警告世人最后审判将至，基督再来的日子近了！唯有悔改归向基督才是得救的唯一途径，阿们！6/9献感恩祭的挪亚挪亚为耶和华筑了一座坛，拿各类洁净的牲畜，飞鸟献在坛上为燔祭。耶和华闻那馨香之气，就心里说，我不再因人的缘故咒诅地，也不再按着我才行的，灭各种的活物了。地还存留的时候，稼穑，寒暑，冬夏，昼夜就永不停息了。（创8:20-22）1.神所喜悦的燔祭挪亚献的燔祭不是赎罪祭，而是一种甘心祭，是为讨神的喜欢而甘心献的。把各类洁净的牲畜飞鸟献上，表示他为所有的都献上感恩。洁净的则是合乎神要求的。完全是出于敬爱神的缘故，把最好的献上！2.听命在献祭之先“凡神所吩咐的，他都照样行了”（6:22），表明挪亚是一个完全顺服神的人。后面的甘心祭表明他爱神的心。都表明他是一个言行一致，竭诚与神同行的人。3.预表基督的挽回祭挪亚的献祭满足了神的心，以致神心里说不再因人的缘故咒诅地和灭各种活物（6:21），预表耶稣基督将要献上的挽回祭，彻底挽回神的心。4.带给人安慰的挪亚至此挪亚出生时记载得以应验出来，“给他起名叫挪亚，说，这个儿子必为我们的操作和手中的劳苦安慰我们。这操作劳苦是因为耶和华咒诅地”（5:29）。希伯来文中“挪亚”发音与“安慰”相似，因此得名。愿主帮助我们效法挪亚，做得神喜悦，给人安慰的和平之子，阿们！6/10蒙恩得挪亚之约神赐福给挪亚和他的儿子，对他们说，你们要生养众多，遍满了地。神晓谕挪亚和他的儿子说，我与你们和你们的后裔立约，并与你们这里的一切活物，就是飞鸟，牲畜，走兽，凡从方舟里出来的活物立约。我与你们立约，凡有血肉的，不再被洪水灭绝，也不再有洪水毁坏地了。神说，我与你们并你们这里的各样活物所立的永约，是有记号的。我把虹放在云彩中，这就可作我与地立约的记号了。（创9:1,8-13）1.挪亚是蒙恩的人早在洪水之前已指明“惟有挪亚在耶和华眼前蒙恩”（6:8），洪水之后再次确认（9:1）。圣经中挪亚是第一个被称为蒙恩的人。自亚当之后，神一直在寻找可以作为承受神恩典管道的人，当挪亚出现时，神的恩典借着挪亚临到整个世代。2.改变食物结构神施恩甚至具体到吩咐改变食物结构，“凡活着的动物，都可以作你们的食物”（9:3）。因为大洪水后整个生态系统发生了彻底的变化，食物结构也需要根本的调整。从那时起人的食物中开始增加了肉食。同时也清楚定规不可吃血，更不可留人的血（9:4-6）。3.神与挪亚立约神进一步与挪亚和一切活物立约，永远不再用洪水灭绝世界，并且以虹作为立永约的记号。都是因着神要施恩给挪亚和他后裔的缘故。4.警惕人的悖逆和狡诈但是现在彩虹旗竟然被广泛使用作为同性恋的标志，实在是典型的欺世盗名，也足可见人的悖逆和狡诈。但神的儿女当慎思明辨，现在的世代和大洪水前的世代何其相似，若立约的记号都可以被藐视滥用，那日子还远吗？愿我们都可以成为蒙恩的人，向这个世代见证唯有归向恩典的源头耶稣基督才是出路，阿们！6/11为酒所误的挪亚挪亚作起农夫来，栽了一个葡萄园。他喝了园中的酒便醉了，在帐棚里赤着身子。迦南的父亲含，看见他父亲赤身，就到外边告诉他两个弟兄。于是闪和雅弗，拿件衣服搭在肩上，倒退着进去，给他父亲盖上。他们背着脸就看不见父亲的赤身。（创9:20-23）1.属灵高峰之后的拐点挪亚多年里与神同行，经历了造方舟，进方舟，出方舟，神立下挪亚之约，自己也成为新人类的先祖，确实是达到了无人能及的属灵高峰。或许以为可以轻松一下了，殊不知一下掉进过犯之中。2.伟人的过失所在首先是醉酒，“酒能使人亵慢，浓酒使人喧嚷”（箴20:1）；进而导致放荡赤身，“不要醉酒，酒能使人放荡”（弗5:18），不合“圣徒的体统”（弗5:3）。直接在后辈面前破坏了伟人的形象，失去尊重（9:22）。3.带给子孙的亏损前面刚蒙神应许脱离咒诅“我不再因人的缘故咒诅地”（8:21）；马上又遭致新的咒诅“迦南当受咒诅，必给他弟兄作奴仆的奴仆”（9:25），何等遗憾。4.完全人就在过失边上挪亚曾被称为“在当时的世代是个完全人”（6:9），但离过犯失败也只有一步之遥，成为众人的鉴戒。何况你我普通人！求主提醒我们要谨慎自守，远离试探，阿们！6/12亚伯兰的蒙召他拉带着他儿子，亚伯兰和他孙子，哈兰的儿子罗得，并他儿妇亚伯兰的妻子撒莱，出了迦勒底的吾珥，要往迦南地去。他们走到哈兰，就住在那里。（创11:31）亚伯拉罕被称为信心之父，但他也经历过信心成长蜿蜒崎岖的道路，我们将顺着创世记中提供的线索有一些学习和思考。1.究竟是谁蒙召？上述经文记载亚伯兰的父亲哈兰带领离开家乡。但是新约记载“当日我们的祖宗亚伯拉罕在米所波大米还未住哈兰的时候，荣耀的神向他显现，对他说，你要离开本地和亲族，往我所要指示你的地方去”（徒7:2）。说明确实是亚伯兰蒙召，但孝敬的亚伯兰应该是说服了父亲一起前往。2.半途滞留哈兰但是不信神的他拉看上去并不情愿继续这个数千公里的长途跋涉，结果是半途滞留在哈兰，最终“他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰”（11:32）。其实另一个儿子拿鹤还留在家乡，多年后亚伯拉罕委托老仆回故乡，在本族人中为以撒求亲，娶的就是拿鹤的女儿利百加。一起走天路服侍神必须志同道合才能走到底，后面罗得也是半途分手。3.神更新呼召感谢神不放弃继续呼召，“耶和华对亚伯兰说，你要离开本地，本族，父家，往我所要指示你的地去”（12:1）。这一次亚伯兰可以无后顾之忧地往前走了，但付出的代价是流逝的岁月，“亚伯兰出哈兰的时候，年七十五岁”（12:4）。而且仍带着罗得，亚伯兰确实是个重亲情的人。愿主帮助我们认清道路，在跟从基督的路上处理好与亲情的张力，引领我们接下去继续深入的学习，阿们！6/13第一位天路客亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了。罗得也和他同去。亚伯兰出哈兰的时候，年七十五岁。亚伯兰将他妻子撒莱和侄儿罗得，连他们在哈兰所积蓄的财物，所得的人口，都带往迦南地去。他们就到了迦南地。亚伯兰经过那地，到了示剑地方，摩利橡树那里。那时迦南人住在那地。耶和华向亚伯兰显现，说，我要把这地赐给你的后裔。亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛。从那里他又迁到伯特利东边的山，支搭帐棚。西边是伯特利，东边是艾。他在那里又为耶和华筑了一座坛，求告耶和华的名。(创12:4-8）1.新的应许当亚伯兰顺服神的呼召进到迦拿地，神新的应许就临到他，“耶和华向亚伯兰显现，说，我要把这地赐给你的后裔”（7节）。2.祭坛亚伯兰的回应是，“亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛，从那里他又迁到...他在那里又为耶和华筑了一座坛，求告耶和华的名”（7-8节），从此亚伯兰开始了他的筑坛和敬拜的人生，走到任何地方就先建立祭坛。祭坛代表奉献，祷告和敬拜神的生活。在每个生活的所在建立起个人和家庭祷告的祭坛，是何等蒙福的标记！3.帐棚亚伯兰从75岁离开哈兰，到岁去世，百年当中到处迁移，一直住在简陋的帐棚里。这是牧放羊群的需要，更是与世界分别，在世上暂时居住的标志，“他因着信，就在所应许之地作客，好像在异地居住帐棚，...因为他等候那座有根基的城，就是神所经营所建造的”（来11:9-10）。对于亚伯兰来说，祭坛和帐棚是作为天客路的象征。愿我们效法信心之父，一生跟随基督走天路，阿们！6/14亚伯兰下埃及后来亚伯兰又渐渐迁往南地去。那地遭遇饥荒。因饥荒甚大，亚伯兰就下埃及去，要在那里暂居。将近埃及，就对他妻子撒莱说，我知道你是容貌俊美的妇人。埃及人看见你必说，这是他的妻子，他们就要杀我，却叫你存活。求你说，你是我的妹子，使我因你得平安，我的命也因你存活。（创12:9-13）1.迦南地遭遇饥荒是的，那地以前有过饥荒，以后也还会有。那难道进迦南是走错了吗？当然不是，前不久神给的应许正是为将要发生的作提前预备。走天路并非意味着一帆风顺。遇到挑战时正是信心成长的机会。2.下埃及暂居可否？面对不期而至的饥荒，亚伯兰似乎乱了方寸，未及询问天上的庇护者就仓促下到埃及。如果他祷告交托神，让呼召他进迦南的神供养他家族的需要，不离开应许之地除非神明确指示，那应该就会是不同的结局了。3.罪上加罪的谎言失去信心的亚伯兰，同时也失去了勇气，竟然怂恿太太谎称是自己妹子。当法老真的要娶撒莱的时候，弄巧成拙的亚伯兰已经无路可走了。4.神的怜悯与扶持大有怜悯的神及时介入，降灾于法老以阻止他娶撒莱。亚伯兰才得免于难，别无出路下只得回到迦南地起先筑坛的地方（13:4）。其中的懊悔与羞辱难以言尽。何等的管教，正是每个天路客的深刻鉴戒。求主怜悯保守我们，走天路在任何情形下都要切记单单定睛于信实的父神，阿们！预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇