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《西游记》中唐僧师徒四人取经途中路遇女儿国，女国王对唐僧一见钟情，意欲以一国之富下嫁为后，同样，在《埃涅阿斯纪》中的埃涅阿斯在寻求意大利复国的道路上也有一段类似的艳遇，女主角就是迦太基的女国王狄多。

大丈夫经常是“猛志逸四海，骞翮思远翥”，视儿女情长为羁绊，一段无果的情缘受伤的往往是女人，纵使是国王也不例外。唐僧一心向佛，视西梁女国王为粉骷髅；狄多评价埃涅阿斯为“这个人的荣誉和信义能相信吗？人家说他是家神不离身的，肩上负着衰老的父亲的人！”西凉女国王一朝情起，黯然销魂一生；而狄多更为悲惨，她遭受了爱神丘比特的暗算，不可救药地爱上了埃涅阿斯，当埃涅阿斯为了复国前往意大利时，她为爱而自戕，香消玉殒，令人可叹可怜。

1.狄多的身世

迦太基女国王狄多原来是推罗城的公主，她的丈夫希凯斯是城中最富有的地主，夫妇二人恩爱有加。可是她的哥哥，也是推罗国王匹格玛利翁因觊觎希凯斯的财富，他偷偷地在神坛之前趁希凯斯不备一刀把他杀死，不仅抢夺了他的全部财富，而且向自己的妹妹隐瞒了真相。后来希凯斯托梦给狄多，告诉了她全部事实，并督促她带着自己祖传的财宝离开。狄多联络了那些反对残暴和吝啬的国王的人，带着金银一起逃了出来，在非洲的大地上，建立起了这座迦太基城。

在异国他乡建立都城并不容易，非洲本土的部落中的异族人虎视眈眈地环伺周边，一些部落首领见到美貌与智慧兼具的狄多，多次向她提出和亲，都被她拒绝了。在丈夫希凯斯死后，狄多就下了坚定不移的决心，不再和任何人结婚，她说：“和我第一次结为夫妇的人，把我的爱都带走了；他还占有着我的爱，保存在坟墓里”

2.从邂逅爱慕到情变

在古希腊和罗马神话中，除了命运无法改变外，还有神的意志。如果不是爱与美之神维纳斯疼爱自己的儿子，让丘比特用金箭射中了狄多，使她对埃涅阿斯产生了爱情，狄多对埃涅阿斯可能仅仅是仰慕，钦佩或者是同情，悲剧或许也不会发生。毕竟，身为女王，狄多的刚毅和勇敢要远胜于她的多情和柔弱，对狄多来说，与埃涅阿斯的联姻，也仅仅是锦上添花而已。这与西凉女国王不同，西凉女国没有男人，她们依靠城外子母河的水繁衍生息。物以稀为贵，当唐僧师徒进入女儿国中，那可是引起了一国的妇人直呼：“人种来了，人种来了。”若不是徒弟们模样丑陋，师徒四人恐怕一个也逃不掉。所以唐僧就是西凉女国王的那根救命稻草，下嫁与他，不仅改变了自己，也将改变国运。

埃涅阿斯重新唤起了狄多的柔情，他们在某个雷电交加的时刻，躲进山洞里，最终走到一起。他们有过一段幸福的时光，处于热恋中的埃涅阿斯也许忘记了自己的崇高荣誉和使命。可是命运与神的意志是不可改变的，众神之王尤比特（宙斯）派神使墨丘利去督促埃涅阿斯去完成自己的伟大使命。

面对着埃涅阿斯毅然决然的离开，狄多面临着三重困境：首先，从她自身来说，她打破了自己终身不嫁的誓言，愧对自己的亡夫，不仅如此，埃涅阿斯让她的爱情再一次幻灭，她为自己的这段消逝爱情付出了高昂的代价，荣誉扫地，对于一个女国王来说就是天塌地陷的危机；其次从外部说，强敌环伺，她与埃涅阿斯的结合，自然惹怒了那些渴慕她的人，随着埃涅阿斯的离开，她的国家也将陷入危机；最后，如果她同埃涅阿斯一同离去，且不提埃涅阿斯带不带她，她作为迦太基国王的荣誉将置于何地，国民也不一定会同意一块离开。这一点书中也作了精彩的剖析：

她倍感痛苦，爱念一再涌上心头，刺痛着她，阵阵愤懑象巨浪一样使她辗转反侧。她独自在心里这样开始盘算道：“啊，我怎么办呢？我还回到从前那些求婚者那里受他们奚落吗？从前我曾多次表示不屑和那些蛮族结婚，难道现在又去低声下气地乞求他们娶我吗？不行，那么就去追随特洛亚人的船队，听从他们的颐指气使吗？难道因为我以前拯救过他们，他们就会帮助我吗？他们是否还会牢记我从前对他们的好处而感谢我呢？假定我自己愿意，谁又会接受我——一个他们所憎恨的人，把我带上他们的傲慢的船上去呢？《埃涅阿斯纪》，维吉尔

3.结语

爱情对男人来说是身外之物，但对女人来说却是整个生命。爱情破灭了，很少有人像狄多那样爱的决绝，她不会在爱情消逝后黯然神伤，哭哭啼啼。她要用自己的死，给亡夫带去安慰，给背叛他们爱情的埃涅阿斯带去悔恨，这也是她实现自己为旧爱献身，为新爱复仇唯一能做的了，狄多用埃涅阿斯送给她的宝剑结束了自己的生命。

时隔多年，当埃涅阿斯神游冥府时，身为鬼魂的狄多见到他，仍然不愿意听他的解释，什么神的意志，伟大的复国使命，在视爱情为生命的狄多眼里，根本不值一提。她甚至不愿意看见这个背弃他们爱情的负心汉，她一碰见他就远远地躲在了她的亡夫希凯斯身后。埃涅阿斯后来成了伟大的罗马帝国的开创者，维吉尔为他著书立传，但是一部《埃涅阿斯纪》中着墨颇多的那些丰功伟绩，可能都比不上一个陪衬狄多，在读者心中留下了悲壮与怜悯。

濡花雨