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（可拉后裔的诗歌。）

耶和华所立的根基在圣山上。祂爱锡安的门，胜于爱雅各一切的住处。　神的城啊，有荣耀的事乃指着你说的。（细拉）

我要提起拉哈伯和巴比伦人，是在认识我之中的。看哪，非利士和推罗并古实人，个个生在那里。论到锡安，必说：“这一个那一个都生在其中。”而且至高者必亲自坚立这城。当耶和华记录万民的时候，祂要点出这一个生在那里。（细拉）

歌唱的、跳舞的都要说：“我的泉源都在祢里面。”

明白神心意，理性的爱

我已经和弟兄姊妹们讲过，可拉的后裔是一班非常爱神的人，他们对于神和神的家有强烈的感情。当我们读可拉后裔的诗的时候，你会发现他们不仅对神和神的心意有强烈的感情；在其中有几篇诗让我们看见，他们对神的旨意也有清楚的认识。所以我们可以说，可拉的后裔爱神，他们也明白神的心意！所以他们的爱，也可以称作是理性的爱。他们爱神并不像有些基督徒，不明白神的心意，那种爱叫作糊涂的爱。（当然，糊涂的爱比不爱总是好的；但更好的是能够明白神的心意。）

当我们读完整篇诗的时候，会发现，他注意的点是在耶路撒冷这座城上面。在可拉后裔的12篇诗里，87篇、46篇、48篇，都论到神的城的荣耀。我们都知道，耶路撒冷城在圣经中所占的地位是多么的重要。因为这座城是说明神的旨意、是神的居所、也是神设立宝座的地方。在新约时代中，这座城就是预表教会说的。今天在神荣耀的旨意里，教会是多么的重要；在旧约圣经里，就是用这座城来说明的。

有异象的预言诗

诗篇87篇也是用两个“细拉”把它分成三段。我先简单地把重点说明一下：第一段告诉我们，神的荣耀在城中，所以他说“神的城啊！有荣耀的事是指着你说的。”；在第二段里，就让我们看见这座城是影响全地的。在启示录里面也讲到，列国要行走在城的光中，我们知道这座城是影响列国的；第三段讲到，极大的欢乐都是与这座城有关系的。我们可以看见作诗的人是明白神的心意的，他们对神的爱是理性的爱。就像保罗在哥林多前书13章里所讲的一样，那里讲的爱是理性的爱，不光是情感的。今天我们不仅要把我们的情感归给神，我们应当爱神；更好的是能够明白神的心意，这个爱是理性的，是清清楚楚的。所以我们看见在诗篇第87篇里，可拉后裔们对于神的爱是清楚的。

很多读经的人都把诗篇87篇当作是预言诗，不错的，它中间有很多预言的话语；但是我们也知道这其中有属灵的看见、有异象的，这是有异象的诗。所以今天我们需要主开我们的眼睛，让我们能认识神的心意。这篇诗非常的美丽，也是非常的宝贵！

现在我们也用一点的时间，把这篇诗略略地作一点解释。

教会唯一的根基是基督

第一节说“耶和华所立的根基在圣山上。”首先，是讲到这座城的根基。我们都知道，根基对整座建筑来讲是非常重要的。一座房子最重要的就是根基，如果这个根基稳固，整座房子就稳固。最近弟兄姊妹们可能都看到新闻，在台湾的一个地震，整座大楼就瞬间倒塌了，这就给我们看见是根基出了问题。所以，神在祂的旨意里、在祂的工作里，首先是立下一个坚固的根基。这也说明，所有属灵的事都是根据于祂。感谢神，祂所立的根基，是一个永远不能动摇的根基！这是非常宝贵的一件事！

在第一节里告诉我们，这根基是神所立定的，不是人定的。没有人能给教会立根基，只有神能为教会立根基。我们常常听见在一些聚会里，说是某某人在那里found（创办、成立）。弟兄姊妹，这个话不能随便用的！只有神能立根基，非常的重要！因为这根基是神按照祂完全的智慧所立定的，是绝不会错的，也不需要来修改的。当你读圣经的时候，你会看见有一些话告诉我们，神非常注重这个根基。在诗篇第11篇第3节里说“根基若毁坏，义人还能做什么呢？”这句话就提醒我们：人要对，根基也要对。如果根基不对，就是人对也没有用。可见这个根基是何等的重要！根基若毁坏，义人也不能做什么！所以神是多么注重根基！教会是有根基的，保罗在哥林多前书第3章11节就告诉我们，根基就是指着基督说的，只有基督是教会的根基。保罗说“我像一个聪明的工头，立好了根基，这根基就是基督”，其实他是立了神所立的根基。我们要知道，今天教会唯一的根基是基督。

神用一座座山来说明真理

在这里，一开头就告诉我们，神所立的根基在圣山上。这里的“圣山上”在中文里读不出复数的意思。我们读中文里“在圣山上”就想着是在锡安山，但是它原本的意思是众山（themountains）。我看了一些人的解释，很多人都被“众山”这个字困惑住了。因为我们的观念和印象就是锡安山，如果是单数，我们就比较容易领会。但是为什么用众山呢？我想这里可能有一点意思（这是我个人的一点领会）。在圣经里面提到了很多的山，有很多山都具备有很重要的意义，所以我们可以说这众山是表明神真理的根基。神用一座一座山来说明真理，所以圣经中所有出现的山，每座山都代表一个真理，而这真理就是神整个建造的根基。这样，我们就比较容易领会。

我想举例来说明一下。我们读创世记头一个印象最深的就是亚拉腊山。当挪亚的日子，神用洪水灭世；挪亚建造了方舟，最后，这方舟就停在了亚拉腊山上。这里说明了一个真理，我们在方舟里躲过了洪水的审判——我们在基督里躲过了神的愤怒的审判。所以亚拉腊山代表一个真理。在创世记第22章里，我们又看见摩利亚山。我们都知道摩利亚山上所发生的故事，神要求亚伯拉罕把以撒献在祭坛上。所以当我们一想到摩利亚山就想到了亚伯拉罕献以撒；而这个故事，遥指着年后加略山上的故事——在加略山上神舍弃祂的爱子。所以摩利亚山上讲到父亲怎样把儿子放在祭坛上面；这是真理，这是根基。然后我们讲到西奈山，这是神整个工作上的一个里程碑，一个大的转折点。因为在西奈山上，神把律法启示出来，把会幕启示出来，神要拣选以色列的民族作祭司的国度。所以我们一想到西奈山，就想到这许多重要的事，这都是神工作的根基。然后我们再来到锡安山，大卫在那里建造王宫，建造圣殿，这锡安山代表神的国度。这国度，也是一个重要的真理。然后我们来到新约，首先所看见的是黑门山。主在黑门山上变了形像，所以这座山也代表了一个意义。然后我们就来到了加略山，主在那里为我们上了十字架。所以今天我们一提到加略山，我们就想到了主在十字架上的救恩。最后我们来到橄榄山，主在那里复活升天；主回来还要脚踩橄榄山，代表主的复活、升天、主的再来。我们看见在全本圣经里，每一座山说明一个真理，而这些真理都是神建造的根基。

第一节这里讲到“在众圣山上”，一方面也是讲到这些山都是被圣别的。所以，你看见在第一节里就包含了非常丰富的属灵含义。他说“耶和华所立的根基在圣山上。”作诗的人，灵里面有非常开广的眼界，他们是有异象的一班人。他们的眼光不单单是集中在一些琐琐碎碎的小事上；他们对于神的爱、对神的旨意的爱，都是理性的、是清清楚楚的。

可拉后裔的诗｜诗篇84篇（5）

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