话说事情是这样的，

前几天，《新京报书评周刊》推送了梁文道撰写的一篇题为“这要从我买了《无敌大卫及其古亚美尼亚文〈亚里士多德《前分析篇》评注〉研究》这本书说起”的文章。点点君看到后激动万分，道长推荐了我们的图书也。和道长一样，自从第一次见到这本高冷到靠近会有高原反应的图书，点点君就深深地记住了它。

何博超著华东师范大学出版社

平装

pp

78.00

道长在文章中写道：

看到昔日偶像与自己一样，也对此书流露出“虽不能至心向往之”之情，简直有止不住的泪水！

那么，无敌大卫究竟何许人也？这本《无敌大卫及其古亚美尼亚文〈亚里士多德《前分析篇》评注〉研究》究竟讲了什么？亚美尼亚与哲学又有着什么样的关联？今天就给大伙普及一下。

先来听一首具有浓郁亚美尼亚风情的音乐，然后看作者慢慢道来。

亚美尼亚作曲家哈恰图良创作的《斯巴达克斯》第三乐章柔板。哈恰图良具有浓郁亚美尼亚风情的音乐创作透露着对亚美尼亚的民族感情。亚美尼亚画家萨里扬说：“哈恰图良的音乐创作像一棵茁壮美丽的大树，它以雄劲的根须深深地扎进家乡的土地，吸取大地最优良的液汁。在它的果实、叶子和威严树梢的美貌中留存着大地的力量，在哈恰图良的创作中，体现了家乡人民最优秀的情思及其最深邃的国际主义精神。”

古亚美尼亚哲学家无敌大卫

何博超

在柏拉图和亚里士多德构建了古希腊哲学体系之后的数百年，古希腊语思想界进入了传承和阐释两人经典著作的时代。与此同时，希腊哲学也开始了东传的过程，这有两个主要脉络：以古叙利亚文为基础，流布到阿拉伯世界；凭借古亚美尼亚文传播到亚美尼亚。前者已得到了国内学界的







































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