第八章挪亚出舟

本章所论挪亚出舟，神拣选挪亚是有祂的目的，要他经过洪水后，出了方舟完成所托付的历史使命---作义人的遗种“生养众多”（九7)

一、洪水渐退（八1/5)

（一）水退的原因---神纪念挪亚八1上

这正如所多玛灭亡时，神纪念亚伯拉罕“就打发罗得从倾覆之中出来”一样（十九29).

（二）水退的方法---神叫风吹地八1下

“神叫风吹地，水势渐落”，希伯来文创一3的“灵”与本处八1的“风”为同一个字，说明同是圣灵的工作。创一3是旧地的新造；本处八1是生活的更新（参映诗一零四30.多三5).

（三）水退的根本----神止住雨水八2

“雨水”：也是灾难的象征（参伯二十23太七27),这里论神使雨水止住，表示降灾出于神（参启十五5/7),止灾也出于神（参撒下廿四16).

（四）水退的明证---神使山现出八3/5

方舟停在亚拉腊山上，位于今天的土耳其境内的东部，是一连串的山脉，高峰高达二千五百公尺。

二、观察水位(八6/12)

（一）藉乌鸦观察水位八6/7

洪水退去时，挪亚为要观察水位，把乌鸦放出去，指望乌鸦回来报信。哪知乌鸦一去不返，这正可预表教会里有人受恩，却不肯报恩（参映路十七17).

（二）藉鸽子观察水位八8/12

挪亚又放出鸽子，鸽子能回报水退的消息，这又可预表受恩报恩的信徒（参诗一六8.12/14).鸽子一连三次被放出去观察水位，同时也可预表圣灵在三个时代的工作，因鸽子是圣灵的象征（太三16):

1.第一次放鸽出去观察8-9

预表圣灵在圣父时代的工作：有放有收（诗五十一11创六3),圣灵在人心没有歇脚点，因圣父时代的人心里未建灵宫，既有人受灵感，也是个体，而不是整体。

2.第二次放鸽出去观察10-11

第二次放鸽的回报，预表圣灵在圣子时代的工作，叼叶报信：表示主耶稣已复活了，且成了睡了之人复活的初熟果子（参林前十五3/4.20).

3.第三次放鸽子出去观察12

这次水干了，到处可作鸽子的落脚点，是预表圣灵在圣灵时代的工作：到处都是圣灵工作的场地（参珥二28/30徒二1/4).

三、走出方舟(八13/19)

（一）撤去舟盖观看八13/14

挪亚在出方舟之前，正月初一日，撤去方舟的盖（透光处）观看，看见地上水干了。这表示：要实行神的使命，须先有属天的看见，有了属天的眼光，才致知道地上的水干了---工作的时候到了（参歌二10/13)

（二）听见神的吩咐八15/17

能听见神的吩咐，是与神灵交紧密的表现。老以利作祭司他灵觉迟钝没听过神的话，反而被童年的撒母耳听见（参撒上三1/10).

（三）带出所有动物八18/19

带出所有动物，是挪亚遵命的行动，撒上十五22说：“听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂油”；箴廿三26说：“我儿，你将你的心归我”。

四、挪亚献祭(八20/22)

（一）筑一座坛八20上

筑坛是求告神的心志（参十二8),这时挪亚筑坛，表示向神感恩（参诗一一六8.12/14).

（二）献上燔祭八20下

向神献燔祭是爱神的举动，表示献身服事神（参罗十二1).

（三）转神心意八21/22

挪亚的献祭，转回了神的心意－“不再咒诅地”。今天的工人急需作这工作－“叫为父的心转向儿女”（路一17).

思考

一、八21/22与九10/11的应许至今仍有效吗？由此看来，造物主宰怎样眷顾这个宇宙，以致我们仍可享受祂的恩典？另参西一17下。

二、挪亚在方舟里蒙恩，出了方舟就向神献祭感恩，这对我们在基督里蒙恩的人有何启发？

长按