阿八哈汗去世后，伊利汗由他的弟弟帖古迭儿也就是阿合马取代，阿合马皈依了伊斯兰教，上台后大肆迫害基督教。改变了阿八哈汗联合西方共同抵御埃及的政策，而是同埃及苏丹建立联盟，但是他的亲穆斯林的政策并没有受到伊利汗国军事贵族的欢迎。阿八哈汗的儿子阿鲁浑，起军反叛，处死了阿合马，并得到忽必烈的支持，成为伊利汗，他上台后继续恢复与西方建立联盟的政策，并且派遣多个使节到欧洲。阿鲁浑统治时期，伊利汗国与西欧的交往最为频繁。
阿鲁浑的第一批使节是由景教教徒爱薛·克勒梅茨领导的，他是忽必烈宫廷的天文官。年克勒梅茨拜见洪诺留四世，提出了同弗朗机人联合，以及“除掉穆斯林并瓜分其土地”的政策，征服的对象主要是埃及。第二批使节就是最著名的拉班·扫马。
一、拉班·扫马的早期经历
拉班·扫马的父亲昔班是一名贵族并且敬畏上帝，在汗八里是一名扫拉。拉班·扫马出生后，也是一名虔诚敬拜上帝的人，并且追求苦修生活，并且进入与世隔绝的深山里面苦行。科尚城也有一位信仰上帝坚定的人，名叫马可。他不愿与世人交流，通过十五天的艰苦跋涉到达了拉班·扫马的地方。二人见面后十分欢喜，并且商议前往耶路撒冷朝圣。年他们得到蒙古帝国贵族君不花和爱不花的支持，踏上了前往圣城的旅途。
他们从科尚城到达唐古特城，从唐古特城抵至洛顿，这片区域是不毛之地，荒无人烟。由于这片地方正值忽必烈和缅甸元帅大战，因此在这里停留六个月，经过塔剌思河到达徒思城附近的圣·马·森阳修道院，随后启程去见马·登哈大总管。大总管对于二人的虔诚很受感动，为他们写下介绍信，无论他们到达哪里，他们都会被热情接待。他们通过马登哈的引见，见到了阿八哈汗，并且得到阿八哈汗颁发的诏书。由于前往耶路冷的路途上战事不断，因此他们二人没有如愿到达，到达阿尼穆托城，参观了那里的建筑。随后二人返回马·登哈处，大总管决定委任拉班·马可为契丹和汪古教区总主教，拉班·扫马为巡察总监，并将马可的名字改为马·雅八拉哈。
大总管由于已经患病多时，没多久就死了，死后神甫们决定推选马·雅八拉哈继任，理由是：操纵世界统治权的诸王是蒙古人，除了马·雅八拉哈之外，没有人熟悉其风俗习惯、语言及其统治政策。年三十六岁的马·雅八拉哈成为塞琉西亚和克泰锡芬教区的首领和总督。
阿鲁浑即位后，十分尊重马·雅八拉哈大总管并且热爱基督教徒。因此大总管的力量大增，在国王和王后面前，他的威信日益增长。阿鲁浑想要征服巴勒斯坦和叙利亚国，于是自语道：“如西方基督教诸王不助我，我的愿望将不得实现。”他随即请大总管推荐一名智者，“一适合且能承担特使之命的人，我们可遣其去见那些国王。”大主教知道汪古部落出身的拉班·扫马懂得欧洲语言，因此命令拉班·扫马前去。拉班·扫马愿意担此重任。年，拉班·扫马带着阿鲁浑致西方君主的信件出发。
二、拉班·扫马出使西欧
拉班·扫马第一站到达君士坦丁堡，拉班·扫马拜见安德罗尼克斯二世，接着乘船到达意大利，在那波利登陆，拜见了那不勒斯国王伊利德·萨尔达罗。在去罗马的途中，拉班·扫马听说了教皇洪诺留四世己经驾崩。到达罗马后，接见拉班·扫马一行的是十二位红衣主教，当时罗马教廷的有关教皇事务由他们一同商讨。拉班·扫马说明来意，但是由于没有新任教皇，因此联盟一事不能进行商讨。
拉班·扫马还告诉教廷的主教们蒙古有许多基督教徒，“哦，我的神父们啊，你们应该知道我们的许多神甫已进入蒙古、突厥和中国之地，传播福音于他们，今有众多蒙古人基督徒。蒙古诸列王和与王后之众多子孙都已经受洗，他们在军营里建立教堂，他们尊敬基督徒，他们中间大多数人都是信徒。今天蒙古王（阿鲁浑）与大总管同也，欲取耶路撒冷、巴勒斯坦、叙利亚国，他求你们援助，以夺取耶路撒冷。”
之后，他们到达巴黎拜见法兰西国王也就是菲力四世，递交了阿鲁浑的信件。信中提到“双方合作攻打埃及，并初步定下年冬天一起出兵，这样耶路撒冷一定可以攻下。”菲力四世派遣使者同拉班·扫马一起回复阿鲁浑。他们离开法国到达英格兰拜见了爱德华一世，同样将阿鲁浑的信件交给国王。爱德华听到阿鲁浑想要帮助夺回耶路撒冷的建议十分高兴。拉班·扫马年返回罗马见到了新任教皇尼古拉斯四世，教皇听到阿鲁浑夺取圣地、攻打敌对势力的建议十分满意。自此，拉班·扫马成功完成阿鲁浑以及大主教托付的使命后回到伊利汗国。
阿鲁浑在拉班·扫马之后又派遣一些使臣，例如布斯卡雷洛，他再一次吿知欧洲领导者，如果耶路撒冷被夺取，他会还给基督教世界，并且自己会接受洗礼。此外，蒙古还有一则蒙古人与西欧人的联盟，年热那亚人曾联合蒙古人海军作战。计划双方战舰在红海袭击马木路克船只，封锁埃及同印度的贸易。热那亚曾经支持马木路克，联合蒙古人对抗埃及马木路克这是其外交政策的重要转变。
八百名热那亚的木匠、水手、弩兵到达巴格达，然而由于意大利教皇派与皇帝派斗争不断，因此热那亚士兵内部造成纷争，终止了作战计划。热那亚人取消了同蒙古人签订的协议，同时与马木路克又签订新协议。到了年阿克被埃及马木路克攻陷，教皇尼古拉斯四世催促阿鲁浑接受洗礼以及合作对付马木路克，但是阿鲁浑在年3月去世，教皇也在第二年去世，军事联盟计划搁置下来。
三、军事联盟计划破灭后的局势
年，阿鲁浑的儿子合赞汗皈依伊斯兰教，并将伊斯兰教作为伊利汗国的国教。尽管如此，蒙古与马木路克之间的敌对状态并没有消除，并同亚美尼亚和格鲁吉亚保持良好的关系。虽然合赞汗信仰伊斯兰教，但是他依然遵循蒙古人的宗教宽容政策，同伊利汗国的基督教附属国亚美尼亚和格鲁吉亚保持良好的关系，并且同小亚美尼亚国王海屯的女儿结婚。
-年，合赞汗三次进攻叙利亚，他写信给塞浦路斯国王亨利二世，希望他能够帮助袭击叙利亚的马木路克。同年，伊利汗国成功占领叙利亚大部分土地后，合赞汗遣使西欧，陈述若占领耶路撒冷，他将履行前任伊利汗的承诺将耶路撒冷圣地献给教皇。而事实上，耶路撒冷并没有被合赞汗征服。
年，合赞汗曾写信给教皇要求派遣军队支援；年，合赞汗还派遣布斯卡雷洛出使西欧，访问罗马和巴黎之后，到达伦敦，合赞在给爱德华一世的信中，重申了旭烈兀时期就与其签订的承诺，只要帮助伊利汗国对抗马木路克，会将圣地归回基督教世界。爱德华一世回信说，基督教国家正处在交战中，当他们和平之时，他们还会联合起来去夺回圣地。
但是，由于其征服苏格兰的失败，阻止了其再次尝试组建新的十字军，而罗伯特·布鲁斯的崛起，使得爱德华一世一厥不振。就是在这一年，蒙古军队联合亚美尼亚、格鲁吉亚组成了五万联军，同埃及军队对战，战争结果蒙古军队大败，进攻叙利亚再次受到重创，并且蒙古军队很难再次发动同埃及马木路克大规模的战争。与此同时，随着十字军力量在中东地区逐渐减弱，欧洲君主也不再热衷于十字军东征。
总结
合赞汗于年5月去世，其弟完者都即位，年完者都致信给法国的菲力四世，教皇克雷芒五世和英国爱德华一世。在致给菲力四世的信中，他表示：在波斯边界以及欧洲内部的战争都平息了，我们应该继续合作对抗埃及马木路克了，并且说明合作的具体的计划，使者德托马索会阐述。但是找不到菲力四世的回信内容。信件到达英国时，爱德华一世已经去世，爱德华二世即位，他表示在对待伊斯兰世界的态度上，双方无疑是联合在统一战线内的。西欧各方的回复表示赞许但无详细的军事计划，实际上并没有任何实质性的军事合作。与此同时，完者都发动了最后一次同埃及马木路克的战争，但是依然失败。至此，伊利汗国同西欧建立联盟的愿望化为乌有。
