蒙恩的挪亚

1

惟有挪亚在耶和华眼前蒙恩。

1当人在世上多起来，又生女儿的时候，2　神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。3耶和华说：“人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面，然而他的日子还可到一百二十年。”4那时候有伟人在地上。后来　神的儿子们和人的女子们交合生子，那就是上古英武有名的人。

5耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，6耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。7耶和华说：“我要将所造的人和走兽，并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭，因为我造他们后悔了。”8惟有挪亚在耶和华眼前蒙恩。

9挪亚的后代记在下面。挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人。挪亚与　神同行。10挪亚生了三个儿子，就是闪、含、雅弗。

11世界在　神面前败坏，地上满了强暴。12　神观看世界，见是败坏了；凡有血气的人，在地上都败坏了行为。13　神就对挪亚说：“凡有血气的人，他的尽头已经来到我面前，因为地上满了他们的强暴，我要把他们和地一并毁灭。14你要用歌斐木造一只方舟，分一间一间地造，里外抹上松香。15方舟的造法乃是这样：要长三百肘，宽五十肘，高三十肘。16方舟上边要留透光处，高一肘。方舟的门要开在旁边。方舟要分上、中、下三层。17看哪，我要使洪水泛滥在地上，毁灭天下。凡地上有血肉、有气息的活物，无一不死。18我却要与你立约。你同你的妻，与儿子、儿妇，都要进入方舟。19凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，好在你那里保全生命。20飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类，每样两个，要到你那里，好保全生命。21你要拿各样食物积蓄起来，好作你和它们的食物。”22挪亚就这样行。凡　神所吩咐的，他都照样行了。

“蒙恩”一词在和合本中出现过52次，字根的意思是“弯曲或弯腰”，特指在上者给在下者白白的恩宠和祝福。这个词首先是指救赎（耶三一2；亚一二10），也代表各样的恩典。

挪亚是圣经中提到的“第一个蒙恩的人”。在挪亚的时代，在数以十亿计的人群中，上帝唯一看重了挪亚，与他立约，保全了他一家，也将整个世界交给了他。可见挪亚是何等蒙恩！

唯独挪亚蒙恩？上帝随机抽奖抽中了挪亚吗？显然不是！上帝的作为不能违背祂自己的属性，因此，挪亚蒙恩，一定有上帝施恩的原因。挪亚为何蒙恩？纵观挪亚的一生，他有许多蒙恩的亮点。但有三点特别令人感动：

一、

传义道决不掺假

提起挪亚，大家首先会想到他是什么身份？造方舟吗？No！如果是造方舟的话，上帝完全可以建一个造船厂，一定比挪亚做得更好，效率更高。圣经说挪亚的身份是什么？传道人！

神也没有宽容上古的世代，曾叫洪水临到那不敬虔的世代，却保护了传义道的挪亚一家八口；（彼后2:5）

提起最伟大的传道人，你首先会想到谁？以赛亚？以利亚？施洗约翰？彼得？保罗？卫斯理约翰？宋尚节？倪柝声？这些人都很伟大，但伟大到圣经都以“传义道”者定义他的唯独挪亚。为何挪亚是最伟大的传道人？

第一、他传道时间最长

挪亚传道多少年？耶和华说：“人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面，然而他的日子还可到一百二十年。”可见，从挪亚蒙召到大洪水，他传道整整年之久（参创6:3）。谁能坚持年始终如一地传道？唯独挪亚。

第二、他传道心情最切

传道年带领了多少人悔改？建立了多大的教会？只有七个人！一个妻子，三个儿子，三个儿媳妇。也就是说，除了他的家人，没有人悔改跟他一起传道。但他还在传道，年始终如一，可见他的传道之心何等迫切！

第三、传讲义道绝不掺假

却保护了传义道的挪亚一家八口（彼后2:5）

挪亚传道年传了多少人信主？七个人！

为什么年只有七个人？因为是“传义道”：

apreacherofrighteousness（MPC）

正义的报信者（吕振中）

报公义信息（和修）

我们知道如果是传蒙福的道，恩典的道，成功的道，给人好处的道，迎合人心的道，一定是人人趋之若鹜。但要是传义道，还想让人信道恐怕就很难了。

让教会的人数增加很难吗？吸引人欲望的活动，满足人需求的利益，实现人价值的平台，管住人不好意思离开的纪律和氛围。都能让教会的人数增加。年我们组织了一场豪华的活动，一次登记决志的人数就超过了人。但成为门徒的又有几个人？耶稣五饼二鱼的神迹一次性就有数以万计跟随。但陪伴耶稣走向各各他的只有几个接受义道的人。

挪亚传道年只有7个人悔改啊！但是他却毫不妥协他所传讲的义道。年没有人信，都不妥协，何等伟大的传道人啊！

唐崇荣牧师讲：如果我传道年只有七个人信主，我一定自杀了！但换做常人，我们至少会妥协一点我们所传的道了。传义道不行，是不是可以传恩典的道呢？但挪亚始终如一，坚持传讲义道。这就是上帝眼中最伟大的传道人。对上帝如此忠诚，不看环境，不看效果，只传讲上帝的义道。这就是上帝看重挪亚最重要的地方。

今天，教会彼此攀比谁的教堂更大，谁的人数最多，奉献最多。教会大，人数多，奉献多无可厚非，但如果偏离了传义道，就是本末倒置了。

面对教会处境的日益艰难，许多教会都会选择妥协。社会支持同性恋，那我们就改变立场支持同性恋吧！社会崇尚多元，我们就淡化唯独基督吧！社会倡导多性别，我们就改变我们的立场吧！久而久之，教会就没有了自己的立场。当年马丁路德面对教廷和皇帝的逼迫，他几乎要选择妥协了，但他忽然看到了耶稣基督并他钉十字架，便斩钉截铁地宣布：HEREISTAND!这是我的立场，让更正教从宗教的泥沼中脱颖而出。面对纳粹在德国的猖獗，潘霍华毅然返回黑暗笼罩的德国，他宣布：当上帝呼召我们，他是呼召我们去为他受死！这呐喊就成了纳粹主义下德国基督教最后的良知之光！

我们为何要选择妥协神的道？无非是：

以为上帝的道不够好，需要我修改；

以为上帝的道不合时宜，需要改变；

以为人们不能接受主的道，需要改变好迎合他们；

以为我要是不妥协神的道就没人信……

这一切的背后都是对上帝的轻慢和对真理的亵渎！

我们都是传道人，我们都想有更多的人加入教会。但我们永远都不要忘记了，绝不能为了迎合人的胃口，改变我们传道的内容。绝不可以为了迎合世俗的价值观改变我们的福音真理。尽管保罗在哥林多教会传道举步维艰，他可以迎合他们的胃口，但他依旧宣布：我已经立了志向，在你们中间只知道耶稣并祂钉十字架。教会的生命力唯独圣经，唯独基督，唯独恩典，唯独信心，唯独上帝的荣耀，而不是教会的荣耀。唯独耶稣基督并祂钉十字架，而不是唯独迎合人的胃口。

教会蒙恩唯独此道——传义道绝不掺假！

二、

家教会同心合意

挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人。挪亚与　神同行。

虽然挪亚传道一生只有7个人信主，但他的家庭却成了无可挑剔的蒙恩的教会：人人信道，人人守道，人人传道。

第一、全家信道

建造方舟的工作是挪亚信心的最大表现，他的信心有五个特点:

1、挪亚以前没有大洪水，也没有大暴雨，但上帝宣布了，他就信了。

2、整个世界都没有相信，但他依旧坚持相信。

3、挪亚不仅是相信一件事会发生，他是为了那件事做了年的预备，他从未改变主意。

4、他需要为他相信的抵挡整个世界的价值观。不知道有多少劝诫，警告，嘲笑，他还在信。

5、挪亚不仅是一个人信，他带着全家一起为他的信仰付出了所有的代价。年他们所有的劳动价值都在山上建方舟。

第二、全家守道

挪亚一家不仅是信心的伟人，也是信道守道的伟人：

在一个淫乱到上帝要灭掉的时代，挪亚只有一个妻子，他的三个儿子也是一夫一妻。

他不仅影响了自己的儿子敬虔，就连嫁过来的儿媳妇都完全顺服挪亚的决定。

他不仅自己与神同心，他的妻子也能跟他同心、同工。这就是一个蒙恩之家的样子。

今天，如果我们是挪亚，我们领受了这样如此违背常识，违背常理，看似荒诞不经的命令，我们的家人会因为我们的信心而相信吗？他们在这年造方舟的经历中，看到过任何无可置疑的神迹吗？至少圣经没有说，但他们还是信了，跟着一起干。这就是因为挪亚里面有不可质疑的信心。

为什么这个家庭可以如此顺服挪亚？他们一定是看到了挪亚与神同行的见证。看到了挪亚里面不管经历多少的嘲笑讥讽和多长时间的试炼，都完全笃定的信心。

第三、全家传道

你可以说挪亚传道真是失败，传道年只有一家人信主。但我更相信他是最伟大的传道人，他带领了他一家的人都做了传道人：

报公义信息的挪亚一家八口（和修）

传讲公义的挪亚八口（原文直译）

apreacherofrighteousness,withsevenotherpersons（AMPC）

这些经文一语双关，即是传义道的挪亚和他一家，也表示挪亚一家都在传义道。译本和原文直译都很难区分两者的界线。从挪亚造方舟，进方舟，出方舟看，他的一家都是和他同心合意的。说明他们都信了挪亚所传的道。都在和挪亚做一样的事。他们是彼此同工的。

你知道传道最难的是向谁传道吗？就是自己的家人。自己身边的人。耶稣传道和者云集，但在自己的家乡不被待见。他拣选了11个加利利的渔夫做门徒，但自己的兄弟却对他冷嘲热讽。我有一个作家朋友，他的作品在基督教圈子里还是蛮受欢迎的。但他说，他的妻子从来都不读他的作品。有一次他问自己的师母：你怎么不读我写的东西。师母说：“哎呀！你看我们天天在一起，你想什么我不用读都知道了！”

还有一位世界有名的布道家，我们曾经邀请他到我们团契主领布道会。来自五湖四海的听众人山人海，是需要提前领票，或者邀请函的。每次听他讲道我都为之振奋，大受感动，每次听他讲道我都会泪流满面。但有一次我却惊奇地发现，他的师母坐在第一排，面无表情，神情冷漠。你看传道人对自己的家传道多么难！但是挪亚的家人却能成为他最贴心的的同工。无论是造方舟，预备动物的食物，提前7天进方舟，方舟停下来还要等到差不多一年的时间才出方舟，他们都没有任何质疑地跟着自己的父亲干。为什么？因为就连自己的家认为都看到了:挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人。挪亚与　神同行。他的家人能在他身上看到上帝明明同在的证据，他们知道他们与一个与神同行的人同行，就是在与神同行了。

许多传道人可以在外面振臂一呼，和者云集，可是就是搞不定自己的家。相反，挪亚虽然没能像约拿那样传道令一个时代悔改，也没有在他家以外带领到一个人进方舟，但他的家人全都信了。这就是他家庭的见证。传道人品格和信仰最大的考证是什么？就是看最了解他的家人，是否相信他所传的。

信心最好的见证在哪里？就是我们的家！

蒙恩先从家庭的同心合意，彼此相爱开始！

三、

顺服神不讲条件

挪亚就这样行。凡　神所吩咐的，他都照样行了。

挪亚为何蒙福？圣经说：“凡　神所吩咐的，他都照样行了”。一个对上帝如此顺服的人怎能不蒙福呢？

上帝吩咐挪亚做了什么事呢？我们仅看两件：

第一、传义道

上帝一方面吩咐挪亚造方舟，一方面让挪亚传义道。向一个悖逆的世代传道长达年。挪亚因着信，既蒙　神指示他未见的事，动了敬畏的心，预备了一只方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那从信而来的义。为何挪亚造方舟使他全家得救，同时又定了那世代的罪？因为挪亚是一边造方舟，一边传义道，世代的人不听，反而会嘲笑他。当他们拒绝了挪亚的福音，就定了自己的罪。

上帝为何吩咐挪亚传义道？因为上帝的目的不是要灭掉那个世代，而是希望他们可以悔改。就像上帝要刑罚尼尼微，就派约拿宣告：“再等40日，尼尼微必倾覆了”！上帝的目的不是要倾覆尼尼微，而是要藉着约拿的宣告，警示他们悔改。如果他们悔改，上帝就会收回判决。同样，上帝要除灭那个世界，就留给了他们年悔改的机会，让挪亚传道给他们。可惜的是，他们没有悔改。但是，传道年没有人悔改，挪亚还在持守当初领受的使命，这就是挪亚“凡　神所吩咐的，他都照样行了”的其中一件事。

第二、造方舟

挪亚不仅是传道，还要一边传道，一边造方舟。这个方舟可不像我们建个房子这么简单啊！这个方舟有多大呢：圣经说：要长三百肘，宽五十肘，高三十肘。方舟上边要留透光处，高一肘。方舟的门要开在旁边。方舟要分上、中、下三层。看哪，我要使洪水泛滥在地上，毁灭天下；凡地上有血肉、有气息的活物，无一不死。（6：14-17）古代的肘相当于18英寸，也就是说，这个方舟的长、宽、高，是约尺乘90尺乘54尺。其长度超过现代标准的足球场。

有一组数据：英国莱斯特大学学生利用《圣经》中记载的方舟尺寸进行计算，发现当时完工后的方舟体积约4.8万立方米左右，莱斯特大学物理系学生约尔等人针对当时使用的歌斐木(gopherwood)，来计算船只空重、木头密度与动物质量等，最终得出结论其足够承载万只绵羊，或6千辆英国双层巴士漂浮在洪水上。完全可以实现让诺亚一家人安然度过当时的大洪水灾难。目前这项研究结果已刊登在《JournalofPhysicsSpecialTopics》期刊1。

此外，上帝还要挪亚为所有方舟里面的动物预备食物。生物學家兼地質學家伍德莫拉普(JohnWoodmorappe)經多年潛心研究,並參照他人的工作,出版了一本系統評估方舟的書,《挪亞方舟:一個可行性研究》(年,年再版)。他認為,需要進入方舟的,主要是陸生動物和鳥類;水生動物和兩棲類動物不在其中。他估計,進方舟的動物約有16,頭（种）2，挪亚送进方舟的动物总数有可能接近四万五千只。大约需要一百零四个火车车厢装载的食物《创世记雷氏研读本》。

不仅如此，上帝还有一些命令，比如：

进入方舟等七天以后才有洪水到来。

当挪亚六百岁，二月十七日那一天开始了40天的大洪水。

七月十七日方舟停在了亚拉腊山(创8:4)，此时挪亚已经在方舟内五个月了。

但挪亚却等到了第二年二月十七日(创8:4-14)，挪亚才被允许出方舟。也就是说，方舟停在亚拉腊山以后，这中间相隔了足足七个月的时间。

这期间，挪亚明显很想出方舟了，他曾先后放出一只乌鸦，其后又放出一只鸽子，到最后又再放一只鸽子。那只鸽子嘴里叼着一个新拧下来的橄榄叶子。他知道地上已经有植物生长，他仍不出来，因神还未下命令，一直等到神的命令到了，他才出方舟。他等候出方舟的日子比他在洪水中漂浮的日子还长很多。挪亚在方舟里住了一年零十天。直到他等到上帝的命令后，他才出方舟。

这就是挪亚的顺服啊！圣经说：“凡　神所吩咐的，他都照样行了”。

圣经说：当时进入方舟，藉着水得救的不多，只有八个人（彼前3:20）。挪亚为何成为圣经中提到的第一个蒙恩的人？成为这全世界唯一蒙恩的家庭？一个如此顺服上帝的人，一个如此敬畏上帝的家庭，怎能不蒙恩呢？

圣经说：挪亚、但以理、约伯这三人是义人中的代表（结14:14,20）。蒙恩是上帝主动的恩典，不是因为我们陪得，而是上帝主动的恩典。但上帝施恩并非掷骰子，上帝施恩是源自祂的公义怜悯和全能全知。挪亚为何如此蒙恩？他有许多卓越的优点。但请我们记住他三个独到的蒙恩秘诀：

传义道决不掺假

家教会同心合意

顺服神不讲条件

1.作者：英国莱斯特校友会。转引自链接：