第六章因拜偶像必遭灾祸

[纲要]

一、以色列众山因拜偶像受刑罚(六1~9)

1.必使刀剑临到众山，毁灭邱坛(1~3)

2.祭坛必荒凉，被杀的人倒在偶像前(4~7)

3.尸首、骸骨抛散在祭坛四围(5)

4.城邑变为荒场，邱坛凄凉，日像被砍碎(6~7)

二、分散在列邦中的必有余剩之民(六8~10)

1.在列邦中必有剩下脱离刀剑的人(8)

2.余剩的人必记念我，为他们心中伤破(9)

3.他们必因行可憎的事，厌恶自己，知道我是耶和华(9~10)

三、当哀叹以色列行恶遭灾(六11~14)

1.当拍手顿足、哀叹，因行恶所遭的灾祸(11)

2.在远处的，必遭瘟疫而死(12)

3.在近处的，必倒在刀剑之下(12)

4.存留的必被围困，因饥荒而死(12)

5.被杀的必倒在祭坛的周围(13)

6.从旷野至第伯拉他极其荒凉(14)

[释义]

在本书一~三章看到统治世界的真神之异象，祂并将圣灵与书卷赐给以西结，在那书卷上所写的有哀号、欢息、悲痛的话，但是吃下去口中却是甜如蜜。然后，在以西结第四~五章，神命令以西结作一些象征的行动，预表耶路撒冷的悲惨结局，这些表演是象征性的砖，注定毁灭的城，困城的饥荒，剃头的快刀。

第六~七章是神吩咐以西结说预言攻击他们，比前两章的象征行动更为清楚，因为他把神的忿怒生动的叙述出来。神命以西结向以色列的众山发预言，在第六章2~3节三次提到以色列众山，大山、小山的咒诅，巴勒斯坦几乎全是山地，所以，可以说全国都受了咒诅，因为大山小山是以色列最著名，与最喜欢献祭之地，拜偶像是使神的心伤破的淫乱行为。

因罪偶像被打碎，因罪城也被毁灭，因罪许多人被杀，罪真是可怕。在本书裡「他们就知道我是耶和华」这句话说了四次(7、10、13~14)意思是说，我藉先知的应许与审判的预言必定实现，不会落空，那就使你们知道我是活神万权能的神。我们要从恩惠来知道神，不然就要从审判来认识耶和华，不愿意从他的救恩裡认识耶和华的，必定要因他的审判来认识耶和华。人受到神的刑罚才要认识神，是太可怜了、太迟了。但是遭遇审判能知道醒悟，纪念神，而且想起自己对神的亏欠和悖逆，若能切实悔改，是有福气的。真诚悔改的人，都明白罪是可怕、可惨的，因为神痛恨它。厌恶罪的人，必因罪而厌恶自己，我们要因自己的罪和苦难悲伤，切实悔改。

六1「以色列众山」:迦南地几乎全都是山，向以色列众山预言攻击，

等于对以色列全地攻击。因为山上是他们喜欢敬拜偶像、献祭，得罪神的地方。

六2「大山、小冈、水沟、山谷」:以色列人的罪就是在山上烧香，在

冈山亵渎神(赛六十五7)，他们在各高山，在青翠树下行淫(耶三6);在各山顶，各高冈的橡树、杨树、栗树之下献祭烧香(何四13);他们在欣嫩子谷建筑陀斐特的神坛，好在火中焚烧自己的儿女(耶七31)。这些地方都是用来举行不洁的礼节、和敬拜偶像的地方，应该受咒诅，所以先知说:「我必使刀剑临到你们。」(结六3)

六3「也必毁灭你们的邱坛」:邱坛原来是敬拜耶和华的地方，日释:

「高的地方」。自古以来，都以山上为敬拜神的所在，如挪亚在亚拉腊山筑了一座坛(创八20);亚伯拉罕在东边的山上筑了一座坛(创十二8);摩西在山上筑了一座坛(出十七9~15)。但以色列人进迦南以后，山上都有拜偶像的邱坛，所以以色列人也效法迦南人，在表面是敬拜耶和华，实际上却与迦南人所敬拜的无异。所以耶和华晓谕摩西进迦南后，要拆毁那里一切的邱坛。

六4「日像」:这大概是「巴力哈门」即「炽热的巴力」的偶像，可能

不是真正代表著太阳神，虽然如此，这些偶像与在圣殿真正的敬拜太阳，或许有某些关联(结八16)。

六4「被杀的人倒在你们的偶像面前」:证明偶像没有能力拯救敬拜偶像的人，脱离苦难，免于被杀。

六5「将骸骨抛散在祭坛的四围」:「我要毁坏你们的邱坛，砍下你们

的日像，把你们的尸首扔在你们偶像的身上。」(利二十六30;王下二十三14)显明偶像无能力拯救服事他的人。

六7「你们就知道我是耶和华」:这是以西结先知特出的语句，这句话

在10、13、14节和其他各处一共出现过六十次，意思是说，以西结先知预言耶路撒冷要遭毁灭，这话的的确确要应验，到那日，他们就知道，我耶和华是真神，是万权能的神。

六8「使你们有剩下脱离刀剑的人」:分散在各国中，必有剩下的，他

们在各国中记念神的心，是何等伤破!那些留在耶路撒冷城的，反是被神所弃绝的(耶二十四8~9)，将来复兴的以色列，那些蒙神祝福的余民，反是分散在别国的被掳之民(耶二十四4~6)。

六11「拍手顿足」:神叫以西结拍手顿足，以表示他对人民所作的那些

可憎的事情的恨恶，为了唤醒他们沉睡的良心，必须用这种行动，来表达他心中的痛恨。当耶路撒冷毁灭之后，他们回想城中的一切，那时，他们定会想起以西结先知，如何拍手顿足的事来。

六14「从旷野到第伯拉他一切住处，极其荒凉」:第伯拉是哈马附近的

利比拉(王下二十三33)，远在北方，以色列强盛的时代，领土最北的境界。旷野是犹大南方的荒野。「从旷野到第伯拉他」指全以色列国土。