北京青春痘哪里医院好 http://pf.39.net/bdfyy/bdfrczy/210312/8740651.html
在古代，山常被人视为是神明的居所，例如中国不少名山都有很多佛寺或道观，如泰山、峨眉山、衡山、武当山等。在古代近东国家中，很多宗教神话中的外邦神明都在山上建有殿宇，如迦南人的风神巴力，巴比伦的风神马尔杜克等等，他们在山上呼风唤雨，主管世间的天气及农作业收成。迦南人的祭坛亦多建在高地或山上(申12：2)，都可找到他们的祭坛与柱像。在圣经中迦南这些祭祀偶像的地方常称作“邱坛”(参耶19：5，32：35)，“邱坛”原文意思就是“高处”。旧约的“山”在圣经旧约中，山也常被视为神圣的，一方面可能因着人的自然反应，山的高耸容易使人联想到造物主的伟大与庄严，又是较接近天的，所以令人产生神圣的感觉。另方面亦是因为山岭常是神显现或彰显他能力的地方。昔日神要亚伯拉罕往摩利亚地去，“在我所要指示你的山上”(创22：2)，把其子以撒献为燔祭。后来神就让亚伯拉罕以公羊代替以撒。亚伯拉罕为那山头起名“耶和华以勒”，有人把该山称为“耶和华的山”(创22：14)。神藉摩西带领百姓离开埃及为奴之地后，就带他们往西乃山，并在雷电、密云、角声中降临在山顶(出19：16-20)。就在这山上，神藉摩西向以色列入颁布十诫及其它典章。当时神咐百姓不可以走上西乃山，“要在山的四围定界限，叫山成圣”(出十九23)，只有摩西、亚伦、拿答、亚比户及以色列70位长老可以上山。经文记载他们上山之后，“他们看见以色列的神，他脚下仿彿有平的蓝宝石，如同天色明净，他的手不加害在以色列的尊者身上；他们观看神，他们又吃又喝”(出24：10-11)。这里的蓝宝石代表耶和华的宝座，以西结在异象中见到四活物，“在他们头以上的弯意之上，有要座的形像，仿佛蓝石，在座形像以上，有彷佛人的形状……这就是耶和华荣耀的形像”(结1：26—28)。宝座是王权的象征，事实上，耶和华就正是要在西乃山上以君王姿态向以色列百姓布律法典章，他要建立一个神治国度，他要百姓“在万民中作属我的子民，因为全地都是我的。你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民”(出19：5-6)。正如外邦神明如巴力及马尔杜克等在山上称王，及发出雷电一样，真神耶和华亦是藉着高耸的西乃山及其上的雷电交加景象来表彰其王权，因为山在古代文化中就是神明之居所及彰题能力之处。山，更隐喻着君临天下的王权含意。耶和华虽像巴力及马尔杜克一样藉此表彰能力与王权，然而两者仍有显著分别：巴力是住在山上的，而耶和华却是“在火中降在山上”(出19：18)，“耶和华降临在西乃山顶上”(出19：20)。也就是说，耶和华并不住在山上(王上19：11-12)。虽然如此，但山岭乃“神明显现”之处，却是古代文化所共通的。圣经中神多次在山上显现他自己或他的能力，他吩咐百姓要在过约但河后，派六支派的人站在基利心山为百姓祝福，另六支派的人站在巴路山宣布咒诅(申27：11-13)。他“要在巴兰山发出光辉”(申33：2)。他要年迈的摩西登上尼波山，向他展示应许之地(申34：1-4)。在迦密山上，神就籍先知以利亚击败了巴力的四百个先知(王上18章)。以赛亚预言新天新地之际，论到日后万物和睦相处的美景，而地点是在圣山。“在我圣山的遍处，这一切都不伤人，不害物这是耶和华说的”(赛65：25)。当然，旧约中最重要的“圣山”，就是圣殿所在的圣殿山，而圣殿中至圣所的约柜上面，就是神的“施恩宝座”，象征神之所在。因此，圣殿山是以色列人朝圣之山(诗40：1)，是耶和华之居所(出15：17-18)。“谁能登耶和华的山，谁能站在他的圣所”(诗24：3，78：53-54、68—69)。诗篇—篇称为上行之诗，因为这些诗都是以色列人向圣殿山朝圣时所唱的诗歌。以色列人虽然知道，耶和华神是在天上，并不住在任何山上，但以他们仍然视山，特别是圣殿山为神的居所。但天太遥远不可及，此较接近天的山就成为一种较可亲近之“神的居所”。山是神显之处或他的居所，这观念大概可追溯至伊甸园，圣经经文虽未提到伊甸园位于山上，但从园中却有河流出来，滋润园子，该河且分成四道。既是大河源头，则伊甸园必在山上。神在“伊甸山”上设立伊甸园并吩咐亚当要“生养众多，遍满地面”(创1：28)。后来，人因犯罪而招致神以洪水灭世，惟有挪亚一家八口方舟得救。洪水之后，方舟落在亚拉腊山上(创8：4)，而神就像昔日吩咐亚当般，吩咐挪亚要“生养众多，满了地”(创9：1)，因为洪水后的世界也是个新的开始。当时大概挪亚仍在亚拉腊山附近，所以人类的两个开始(亚当和挪亚)，都是在山上(伊甸山和亚拉腊山)，都表神的所在或同在。希伯来人视山为圣，除了自然因素外，还有启示因素。对于启示因素而言，究竟是因为神常以山为显现之处，所以希伯来人便视山为圣，抑或因为希伯来人本身视山为圣，所以神便多以山为显现之处？这个类似“先有抑或先有蛋”的问题，不在此讨论(亦难以有定论，大概是相互影响)。但这里要指出的，是希伯来人观念中的山，很有神圣意味。